أدان البابا ليو الرابع عشر، في أول وثيقة رئيسية له في بابويته، “ديكتاتورية” عدم المساواة الاقتصادية بينما أصر على أن الكنيسة الكاثوليكية ملتزمة بدعم المهاجرين “المرفوضين”.
يركز نص ليو المكون من 40 صفحة تقريبًا، والذي صدر يوم الخميس، على الفقر، مشددًا على التزام الكنيسة الكاثوليكية الطويل تجاه المحرومين اجتماعيًا، بينما يقدم نقدًا قويًا للنظام الاقتصادي العالمي.
يدعو البابا الأميركي الأول الكاثوليك إلى العمل على استئصال الهياكل الاقتصادية “غير العادلة”، ويصر على أن الاهتمام بالفقراء أمر غير قابل للتفاوض. ينتقد ليو أيضًا أولئك في الكنيسة الذين يريدون ببساطة تعليم “العقيدة السليمة” وحتى “السخرية” من الأعمال الخيرية.
كتب ليو في “الإرشاد الرسولي” بعنوان “لقد أحببتك”: “نحن بحاجة إلى الالتزام بشكل متزايد بحل الأسباب البنيوية للفقر”.
ويكتب: “يجب الاعتراف بالهياكل غير العادلة والقضاء عليها بقوة الخير، من خلال تغيير العقليات، ولكن أيضًا بمساعدة العلم والتكنولوجيا، من خلال تطوير سياسات فعالة للتغيير المجتمعي”.
الوعظ هو وثيقة بابوية رفيعة المستوى وعادة ما يكون نداءً للكاثوليك يتمحور حول موضوع محدد. يوضح ليو أن البابا فرانسيس كان يعد وثيقة “ديلكسي تي” في الأشهر الأخيرة من حياته، لكنه كان “سعيدًا بجعل هذه الوثيقة خاصة بي”.
ويقتبس ليو وعظه بانتظام من فرانسيس، بما في ذلك مخاوفه بشأن التفاوت بين الناس، والذي قال إنه يؤدي إلى “اقتصاد يقتل”، جنبا إلى جنب مع اقتصاد “ينساب إلى الأسفل”. وفي حين أن انتقادات البابا الراحل للنظام الاقتصادي العالمي جعلته يواجه انتقادات من بعض الكاثوليك في الولايات المتحدة، فقد أظهر ليو أنه يشارك سلفه مخاوفه.
وهو ينتقد “البيانات العلمية الزائفة” التي تقول إن “اقتصاد السوق الحر” سوف ينتشل الناس من الفقر، أو أن من مسؤولية الحكومة التعامل مع المشكلة.
ويحذر ليو من “الدنيوية” داخل الكنيسة والتي تقترح العمل مع “النخبة” لإيجاد حلول مقابل حصول الكنيسة على الامتيازات والأمن.
“يتعين علينا إذن أن نستمر في إدانة “ديكتاتورية الاقتصاد الذي يقتل”، كما يكتب ليو.
“ليس هناك نقص في النظريات التي تحاول تبرير الوضع الحالي أو شرح أن التفكير الاقتصادي يتطلب منا انتظار قوى السوق غير المرئية لحل كل شيء. ومع ذلك، يجب احترام كرامة كل إنسان اليوم، وليس غدًا، ويجب أن يثقل الفقر المدقع الذي يعاني منه جميع أولئك الذين يُحرمون من هذه الكرامة، ضمائرنا باستمرار.
وسُئل الكاردينال مايكل تشيرني، وهو جزء من اللجنة التي قدمت الوثيقة في مؤتمر صحفي في الفاتيكان، إلى أي مدى كان ذلك من عمل ليو أو فرانسيس.
وقال تشيرني: “هذه وثيقة البابا ليو، إنها السلطة التعليمية للكنيسة”، على الرغم من أنه أضاف أنه لا يوجد بابا يبدأ “بمكتب فارغ أو جدول أعمال واضح”.
وقال تشيرني، الذي يقود قسم “التنمية البشرية المتكاملة” بالفاتيكان، إن فرانسيس شعر أن الهجمات التي تعرض لها من بعض الجماعات المحافظة في الكنيسة كانت “دائما علامة على أنه كان يفعل شيئا ما بالفعل”. وقد وصف النقاد البابا الراحل أحيانا بأنه “ماركسي” أو “شيوعي”. وقال تشيرني: “المشكلة ليست مشكلة البابا فرانسيس أو البابا ليو، المشكلة هي المهاجم”.
ويوضح ليو أن الاهتمام بالفقراء يشمل دعم المهاجرين، الذي يقول إنه مدعوم بالكتاب المقدس ويشمل “مراكز استقبال اللاجئين، والبعثات الحدودية” ويتم تعريفه من خلال الجهود المبذولة “للترحيب بالوافدين الجدد إلى بلد ما وتعزيزهم وحمايتهم ودمجهم”.
“حيث يرى العالم التهديدات، ترى (الكنيسة) الأطفال؛ يشرح ليو: “حيث يتم بناء الجدران، فهي تبني الجسور”.
“إنها (الكنيسة) تعرف أن إعلانها للإنجيل لا يكون ذا مصداقية إلا عندما يُترجم إلى لفتات قرب وترحيب. وهي تعلم أنه في كل مهاجر مرفوض، المسيح نفسه هو الذي يقرع باب الجماعة
ويستشهد البابا المولود في شيكاغو أيضًا بمثال تاريخي واضح، مشيرًا إلى عمل القديسة فرانسيس كزافييه كابريني، وهي راهبة إيطالية أمريكية توفيت عام 1917 وهي أول مواطنة أمريكية تُعلن قديسة.
تشير ليو إلى عملها في مساعدة المهاجرين الإيطاليين الفقراء الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتقتبس من يوحنا بولس الثاني، وتشير إلى أن هؤلاء القادمين الجدد “كانوا في كثير من الأحيان ضحايا عديمي الضمير”. تم إعلان كابريني، التي أسست المدارس والمستشفيات ودور الأيتام، “شفيعة لجميع المهاجرين” في عام 1950 من قبل البابا بيوس. الثاني عشر.
ورغم أن ليو تبنى أسلوباً أكثر هدوءاً وتحفظاً من سلفه، فقد أعرب عن قلقه إزاء ما أسماه “المعاملة اللاإنسانية للمهاجرين في الولايات المتحدة” ويواجه الآن انتقادات من نفس الجهات التي واجهها فرانسيس.
وفي علامة على الاستمرارية مع سلفه، وقع ليو النص حول الفقر في 4 تشرين الأول/أكتوبر، وهو عيد القديس فرنسيس الأسيزي، الذي يحمل الاسم نفسه للبابا الراحل.
وفي نفس اليوم الذي صدرت فيه موعظته، التقى ليو بقادة حزب العمال من شيكاغو وأعرب عن تقديره “لترحيبهم بالمهاجرين واللاجئين”. كما أصدر الفاتيكان رسالته إلى تجمع لشبكة الجمعيات الخيرية الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية في بورتوريكو، حيث وصف المهاجرين بأنهم “مبشرون بالأمل”.
وفي اليوم السابق لنشر موعظته، التقى ليو بالأسقف مارك سيتز من إل باسو بولاية تكساس، وهو مدافع بارز عن اللاجئين في الولايات المتحدة، وأخبر سيتز أن الكنيسة “لا يمكنها أن تظل صامتة” بشأن محنة المهاجرين.
وشجعهم على مساعدة “الإخوة والأخوات الوافدين حديثًا ليكونوا شهودًا أحياء للأمل، معترفين بأن لديهم كرامة إنسانية جوهرية وأنهم مدعوون للمشاركة بشكل كامل في حياة المجتمع”.
وفي وثيقته، يصر ليو على “الخيار التفضيلي للفقراء”، مستشهداً بمساهمة الكنيسة الكاثوليكية في أميركا اللاتينية والوسطى في تحقيق العدالة الاجتماعية، والتي يقول إنه، باعتباره مبشراً سابقاً في بيرو، “مدين لها كثيراً”.
