تشير حركة “حياة السود مهمة” إلى أن المروج الأمامية التي كانت تزينها في جميع أنحاء أمريكا لم تعد عصرية. الكتب المناهضة للعنصرية الأكثر مبيعًا يتراكم عليها الغبار. لقد اختفت جيوش المتظاهرين التي تدفقت ذات يوم مثل الحمم البركانية عبر المدن وهم يهتفون “لا أستطيع التنفس”.
لكن راقب مينيسوتا. ما يحدث هناك يمثل بداية نوع جديد من الحساب العنصري. ولن يكون لها المشهد أو التوقعات النبيلة التي كانت تتمتع بها احتجاجات جورج فلويد عام 2020. ومع ذلك، يمكن أن تتمتع بقدرة أكبر على البقاء.
قد يبدو هذا الادعاء غير قابل للتصديق. أثار مقتل فلويد على يد ضابط شرطة مينيابوليس ما وصفه البعض بأكبر حركة احتجاجية في تاريخ الولايات المتحدة. وصل الدعم الأبيض لحركة Black Lives Matter إلى أعلى مستوياته على الإطلاق. وقام المسؤولون المنتخبون بإزالة الآثار الكونفدرالية، وأصدر الرئيس الجمهوري السابق جورج دبليو بوش بيانا عاما تساءل فيه: “كيف يمكننا إنهاء العنصرية النظامية في مجتمعنا؟”
لكن هذا الحساب كان أكثر من مجرد احتجاجات كاسحة. وقد عرَّفها العديد من الصحفيين الذين غطوا تلك الاحتجاجات، وأنا منهم، بأنها اللحظة التي “أُجبر فيها البيض على مواجهة العنصرية” ومواجهة “الحقائق غير السارة”.
فشلت تلك اللحظة في الارتقاء إلى مستوى التوقعات. لقد تلاشت إلى حد كبير في عام 2021. لكن بعض تلك الديناميكيات نفسها من عام 2020 كانت حاضرة هذا العام في مينيابوليس – إلى جانب شيء جديد. فبينما تنهي إدارة ترامب زيادة إنفاذ قوانين الهجرة في مينيسوتا، تقدم الاحتجاجات المناهضة لإدارة الهجرة والجمارك هناك نهجا للتغيير التحويلي الذي يمزج بين الدروس القديمة والجديدة.
وهي مبنية على أساس أقوى من احتجاجات جورج فلويد – لثلاثة أسباب.
هناك روابط واضحة بين احتجاجات فلويد والمظاهرات الأخيرة في ولاية مينيسوتا. وقد اشتعلت النيران في كلاهما بعد أن سجل المارة مقاطع فيديو لمواطنين يموتون على أيدي قوات إنفاذ القانون. حدث كلاهما تقريبًا في نفس حي جنوب مينيابوليس. كلاهما ركز على المقاومة المدنية للاتهامات بوحشية إنفاذ القانون.
وهنا عامل مشترك آخر: كلاهما أجبر الأميركيين على مواجهة الدروس حول العنصرية التي تم تجاهلها أو نسيانها.
وصف الرئيس دونالد ترامب حملته الصارمة على الهجرة بأنها وسيلة للتخلص من المهاجرين غير الشرعيين الذين ارتكبوا جرائم خطيرة، وهي مجموعة وصفها مسؤولو الإدارة بأنها “الأسوأ على الإطلاق”. لكن الأحداث في مينيابوليس أجبرت العديد من الأمريكيين البيض على مواجهة احتمال آخر: إن استبعاد الأقليات العرقية والإثنية أمر أساسي لسياسات الهجرة التي ينتهجها الرئيس دونالد ترامب.
وقد سعى ترامب إلى إنهاء حق المواطنة بالولادة، وهو الضمان الدستوري للحصول على الجنسية لأي طفل يولد على أرض الولايات المتحدة، بغض النظر عن وضع والديه كمهاجرين ــ وهو التغيير الذي من شأنه أن يؤثر بشكل غير متناسب على الناس من بلدان آسيا وأمريكا اللاتينية.
كما حظر السفر إلى الولايات المتحدة من العديد من البلدان ذات الأغلبية السوداء بينما قام بتسريع إعادة توطين الأفارقة البيض من جنوب إفريقيا. لقد قال مؤخراً: “الصومال كريه الرائحة ونحن لا نريدهم في بلادنا”، ولكنه تمنى علناً أن يهاجر المزيد من “الأشخاص الطيبين” إلى الولايات المتحدة من النرويج والسويد والدنمرك.
تقول إدارة ترامب إنها أرسلت عملاء فيدراليين إلى مينيابوليس وسانت بول جزئيًا لاستهداف مزاعم الاحتيال في الرعاية الاجتماعية من قبل المهاجرين الصوماليين غير الشرعيين وكذلك المغتصبين والمتحرشين بالأطفال. لكن عملياتها متهمة أيضًا باعتقال مواطنين أمريكيين من ذوي البشرة السمراء والسود، إلى جانب الصوماليين القانونيين.
وقال دانيز سميث، أحد سكان مينيابوليس، الذي قال إن لديه البطاقة الخضراء، لشبكة CNN الشهر الماضي: “لا يوجد شيء قانوني يمكن أن يحميك من التفوق الأبيض والعنصرية التي يبدو أنها بوصلة هذه العملية”.
بعد مقتل رينيه جود وأليكس بريتي الشهر الماضي، هناك أدلة على أن تصرفات بعض العملاء الفيدراليين في مينيسوتا قد غيرت الطريقة التي يرى بها العديد من الأمريكيين حملة قمع الهجرة.
تظهر استطلاعات الرأي أن الأحداث في مينيابوليس تعمل على تحويل الرأي العام ضد ترامب بشأن قضيته الأقوى: الهجرة. وليس من المستغرب أن يستنتج ستيفن كولينسون من شبكة سي إن إن مؤخراً أن الحملة القمعية التي تشنها الإدارة في مينيسوتا “ذهبت إلى ما هو أبعد من المهاجرين غير الشرعيين” وأدت إلى شيء آخر: “حساب وطني”.
الشهداء البيض يصنعون “معركة الجميع”
تتصارع احتجاجات فلويد لعام 2020 والاحتجاجات الأخيرة في مينيسوتا مع نفس السؤال: كيف يمكنك تحويل الغضب بشأن وفاة مواطن أمريكي على يد سلطات إنفاذ القانون إلى تغيير سياسي تحويلي؟
كان جورج فلويد معيبًا جدًا لدرجة أنه لم يتمكن من تحمل العبء الكامل لهذا التحدي. لقد كان مجرمًا – أدين لدوره في صفقة مخدرات بقيمة 18 دولارًا – وتم سجنه عدة مرات. لقد كان رجلاً أسود طويل القامة ومظلمًا وعضليًا. وكان لديه آثار مخدرات في جسده عندما مات. ولهذه الأسباب، ناضل بعض الأميركيين لرؤية إنسانيته. وقد وصفه أحد المحافظين البارزين بأنه “الأوغاد”.
لكن بريتي وجود، وهما من سكان مينيابوليس قتلا على يد عملاء فيدراليين، هما شخصيتان أكثر تعاطفاً بسبب حقيقة أخرى غير سارة حول العنصرية: قد تكون حياة السود مهمة، ولكن عندما يتعلق الأمر بإثارة التعاطف مع حركة احتجاجية: حياة البيض أكثر أهمية.
“ما يجعل جريمة قتل جود فريدة من نوعها هو أنها كانت امرأة شقراء بيضاء ومواطنة أمريكية. كتب أدريان كاراسكويلو في The Bulwark، وهو أحد وسائل الإعلام الإخبارية: “إن بياض جود وجنسيتها الأمريكية هو ما جعلها خطيرة للغاية على إدارة ترامب”.
في هذه الأثناء، كان بريتي ممرضًا أبيض في وحدة العناية المركزة وكان يعمل مع المحاربين القدامى وكان يحمل مسدسًا بشكل قانوني عندما قُتل.
العديد من الأشخاص البيض لديهم عائلات وأصدقاء يشبهون كلا الضحيتين، وتؤثر وفاتهم على أمريكا البيضاء بطريقة لم يستطع فلويد فعلها أبدًا.
لقد رأينا هذه الديناميكية من قبل. وهذا ما شكل أحد أكثر انتصارات حركة الحقوق المدنية حلاوة ومرًا.
تُعرف حملة سلما، ألاباما لعام 1965 في المقام الأول اليوم بمسيرة جسر إدموند بيتوس، عندما تعرض عضو الكونجرس الأمريكي المستقبلي جون لويس وغيره من نشطاء الحقوق المدنية السود للضرب بالهراوات والغاز المسيل للدموع من قبل قوات ولاية ألاباما أثناء محاولتهم تنظيم مسيرة من أجل حقوق التصويت المتساوية.
لكن مقتل اثنين من الأشخاص البيض في سلمى حشد الدعم لهذه الحملة أيضًا. كانت فيولا ليوزو ربة منزل في ديترويت قُتلت بعد سفرها إلى ألاباما لمساعدة المتظاهرين. ومثل جود، قُتلت بالرصاص أثناء قيادتها للسيارة. كما تم تشويه سمعتها زوراً من قِبَل المسؤولين الفيدراليين ــ ليس باعتبارها “إرهابية محلية” مثل جود، بل باعتبارها مدمنة مخدرات وامرأة غير شرعية. وساعد مقتل ليوزو في إعادة صياغة حركة الحقوق المدنية باعتبارها “معركة الجميع” ــ وهو الأساس المنطقي الذي قدمته لأطفالها قبل القيام برحلتها المشؤومة إلى سلمى.
كان القس جيمس ريب أبًا شابًا تعرض للضرب حتى الموت على يد دعاة الفصل العنصري الأبيض أثناء سيره في سلمى ذات ليلة. ظهر الرئيس ليندون جونسون على شاشة التلفزيون الوطني وأشاد بريب ووصفه بأنه “رجل صالح – رجل الله” بينما حث الكونجرس على إقرار قانون حقوق التصويت، وهو ما فعله.
يعرف عدد أكبر من الناس اليوم عن ريب وليوزو أكثر من الناشط الآخر جيمي لي جاكسون. قُتل بالقرب من سلمى أثناء احتجاجه على حقوق التصويت. لكن وفاته لم تحظى بنفس الاهتمام. كان أسود.
في صيف عام 2016، منحت ليشيا إيفانز حملة Black Lives Matter واحدة من أقوى صورها.
سافرت من بنسلفانيا إلى باتون روج، لويزيانا، للاحتجاج على مقتل ألتون ستيرلنج، وهو رجل أسود على يد الشرطة، وواجهت الشرطة في الشارع. التقط مصور إخباري صورة لإيفانز وهو يواجه كتيبة من رجال الشرطة الذين يرتدون الخوذات ويرتدون معدات مكافحة الشغب. بينما احتشدوا حولها، ملوحين بأربطة العنق، وقفت ساكنة وهادئة مثل تمثال بوذا – تحدق إلى الأمام بحزم بينما كان فستانها يتصاعد في الريح.
أصبحت الصورة صرخة حاشدة للمتظاهرين من أجل العدالة العنصرية. لقد ظهرت هذه الصورة مراراً وتكراراً على حسابات وسائل التواصل الاجتماعي، وشددت على قوة صورة واحدة للمساعدة في إرسال ملايين الأمريكيين إلى الشوارع.
لكنها لم تخلق شيئًا آخر تحتاجه حركة العدالة الاجتماعية للحفاظ على نفسها: المجتمع. وفي عام 2026، أصبح المزيد من الأميركيين يدركون حدود “النشاط السياسي” ــ الاحتجاجات السياسية التي تقودها وسائل الإعلام الاجتماعية ويتم تنفيذها إلى حد كبير عبر الإنترنت.
لقد اعتمدت احتجاجات فلويد بشكل كبير على قوة الصور في إحداث تغيير تحويلي. لقد تحدث قادتها بالفعل عن إقرار القوانين وتغيير السياسة. لكن مشهد احتجاجات الشوارع عام 2020 لم يتبعه فصل ثانٍ قوي.
قال ميكا بورنفري، أحد مؤسسي حركة احتلوا وول ستريت التي لم تدم طويلاً في عام 2011، ذات مرة: “إن نشاط النقر على النشاط هو بمثابة ماكدونالدز بالنسبة إلى الوجبة المطبوخة ببطء”. “قد يبدو مثل الطعام، ولكن العناصر الغذائية التي تمنح الحياة قد اختفت منذ فترة طويلة.”
كانت هناك بالطبع أسباب أخرى لفشل احتجاجات 2020. على الرغم من وعود جو بايدن الانتخابية بمعالجة قضايا العدالة العرقية كرئيس، فشل الكونجرس في التوصل إلى اتفاق بشأن مشروع قانون مقترح لإصلاح الشرطة. صمم الناشطون المحافظون رد فعل عنيفًا لنظرية العرق النقدي أدى إلى انتقاد مناقشة العرق في المدارس. بالإضافة إلى ذلك، تآكلت مصداقية حركة “حياة السود مهمة” بعد اتهام بعض قادتها بالفساد وإساءة استخدام أموال المانحين.
ومع ذلك، فإن هذه العناصر الغذائية اللازمة للنشاط الدائم متوفرة بكثرة في مينيابوليس. يتم تدريب السكان وتنظيمهم، وقد شكلوا تحالفات وقاموا ببناء شبكات المساعدة المتبادلة. إنهم يتتبعون عمليات إدارة الهجرة والجمارك، ويصورون الضباط الفيدراليين في الشوارع بهواتفهم، ويحضرون الطعام للعائلات المهاجرة المختبئة.
غالبًا ما يستغرق بناء هذه الروابط المجتمعية القوية سنوات. لم يسمح صيف عام 2020، مع عمليات الإغلاق التي فرضها فيروس كورونا، للناس بالتواجد جسديًا بأمان مع الحلفاء. لكن احتجاجات مينيسوتا، حيث الوحدة المدنية واضحة مثل البرد القارس، تقف على أرض أكثر صلابة.
كتبت جولي بيك في مجلة ذي أتلانتيك: “لقد أظهر الشهران الماضيان… أن أعداداً هائلة من الأميركيين يحبون جيرانهم – وهو ما يكفي للظهور في الشوارع المتجمدة لمواجهة العملاء الفيدراليين، وحتى المخاطرة بالموت. وقد أدى الرد على حرس الحدود ووجود إدارة الهجرة والجمارك في مينيسوتا إلى واحدة من أعظم العروض الجماعية لمحبة الجيرة التي رأيتها في حياتي”.
هذا النوع من حب الجوار يتجاوز الحدود العرقية. إنه نوع الحب الذي جعل القس جيمس زويرج بطلاً أبيض في حركة الحقوق المدنية. تم رفض زويرج من قبل عائلته لانضمامه إلى نشطاء الحقوق المدنية للسود في أوائل الستينيات. لقد كاد أن يُقتل على يد حشد من الغوغاء البيض في ألاباما أثناء احتجاجه مع جون لويس. ومع ذلك، استمر زويرج في المشاركة في الحركة. وقال إنه لم يكن بإمكانه القيام بذلك دون الحضور الجسدي لأصدقائه.
قال زويرج: “كان كل واحد منا أقوى بسبب أولئك الذين كنا معهم”. “إذا تعرضت للضرب، كنت أعلم أنني لست وحدي. كان بإمكاني تحمل المزيد لأنني كنت أعرف أن الجميع هناك كانوا يمنحونني قوتهم. حتى عندما يتعرض شخص آخر للضرب، سأمنحهم قوتي
هل سيمتد الحساب في مينيسوتا إلى أجزاء أخرى من البلاد؟ هناك دلائل على أن هذا قد حدث بالفعل.
تعد احتجاجات مينيسوتا جزءًا من حركة متنامية واجهت أيضًا مقاومة شرسة في شيكاغو ولوس أنجلوس. يسعى الآباء والمعلمون ورجال الدين ومنظمو المجتمع في مدن أخرى إلى التدريب على ما يمكنهم فعله قانونيًا عند مشاهدة اعتقال المهاجرين. في لوس أنجلوس وشيكاغو، هناك تقارير تفيد بأن مقاومة ICE قد وصلت إلى النوادي الجماعية، والمحادثات الجماعية في الأحياء، والأبرشيات الكاثوليكية التي لا تنحاز عادة إلى الحزب الديمقراطي.
كما امتدت الاحتجاجات المناهضة لشركة ICE إلى الولايات الحمراء. في سبرينجفيلد، أوهايو، تم تشكيل شبكة من الكنائس السوداء والبيضاء واللاتينية تسمى G92 لحماية المجتمع الهايتي.
أعلن منظمو احتجاجات “لا ملوك” العام الماضي مؤخرًا أنهم سينظمون مظاهرات في جميع أنحاء البلاد في 28 مارس/آذار للاحتجاج على حملة إدارة ترامب ضد الهجرة، قائلين: “يتم ترويع مجتمعات السود والملونين” في مينيسوتا.
من المرجح أن يتبع ما يحدث في مينيابوليس وفي جميع أنحاء أمريكا هذا العام سيناريو مختلف عما حدث في عام 2020. لكن الإبرة لن تتحرك ما لم يواجه الأمريكيون بعض الحقائق الصعبة حول العرق والانتماء العرقي ونوع البلد الذي يريدون العيش فيه.
هل ستكون هناك مظاهرات بحجم تلك التي حدثت في صيف 2020؟ هل ستنطلق الاحتجاجات من خلال الإيماءات الدرامية التي تتم مشاركتها عبر الإنترنت، مثل ركوع قادة الشرطة والمديرين التنفيذيين للشركات من أجل العدالة العرقية؟
ربما لا. وربما هذا جيد. تبين أن تلك البصريات الخاصة بـ #BlackLivesMatter كانت إلى حد كبير عبارة عن نسبة عالية من السكر. لقد أدت إلى بعض الإصلاحات المحلية وعلى مستوى الولاية، لكنها لم تمنح حركة فلويد الاحتجاجية “المغذيات الواهبة للحياة” التي كانت بحاجة إليها للبقاء على قيد الحياة.
هذه المكونات موجودة في ولاية مينيسوتا. وقد أدى ما يحدث هناك إلى “تحول دائم في الرأي العام” بشأن تعامل ترامب مع الهجرة.
كما أصبح الأميركيون اليوم أكثر ذكاءً فيما يتعلق بالعناصر المطلوبة لإحداث تغيير حقيقي. لا يُعلن كل التغيير التحويلي عن نفسه من خلال الصور واسعة الانتشار والاشتباكات الدرامية في الشوارع. على سبيل المثال، كان القبول الواسع النطاق لزواج المثليين مدفوعًا جزئيًا بأشخاص عاديين يتواصلون بهدوء مع العائلة والأصدقاء وزملاء العمل.
وستظل الهجرة قضية معقدة. يريد معظم الأميركيين حدوداً آمنة. والانقسامات العنصرية في البلاد أعمق مما كانت عليه في عام 2020. وحتى مباراة السوبر بول، الحدث الرياضي الأول في أمريكا، لا يمكنها الهروب من المناقشات الشرسة حول الهوية العرقية والإثنية.
ولكن إذا نظرت بشكل أعمق إلى ما يحدث في جميع أنحاء البلاد، فيمكنك أن تجرؤ على قول شيء لم يكن من الممكن تصوره قبل بضعة أشهر فقط:
إن أمريكا على وشك الدخول في نوع جديد من الحساب العنصري.
جون بليك كاتب كبير في شبكة سي إن إن ومؤلف كتابالمذكرات الحائزة على جوائز، “أكثر مما تخيلت: ما اكتشفه رجل أسود عن الأم البيضاء التي لم يعرفها أبدًا”.
