في الحلقة الأخيرة من AAP Ki Adalat ، تم استجواب عامر خان مرارًا وتكرارًا عن ولائه للبلاد.
ماذا يعني أن تكون نجمًا في هذا البلد؟ السؤال ليس بهذا المعقدة لأن إجابته تكمن في متناول اليد. لكن أن تسأل ماذا يعني أن تكون مسلم النجم ، هو التدخل في أرض غير مؤكدة. ساحة خفية ، تحول ، ومحكم للغاية. إنها ليست مسألة تباين صارخ ، وليس حقيقة ملفوفة باللون الأبيض أو الأسود. يتواجد في مكان ما باللون الرمادي ، بين الفترات ، حيث يتهرب المعنى من البساطة. بالنسبة لأولئك الذين يصرون على أن الشهرة تتجاوز الهوية ، وأن النجم لا يمسها الإيمان أو الاسم أو النسب ، ليس من الصعب العثور على الأدلة ، ولكن يصعب التوفيق بينها. خذ الحلقة الأخيرة من AAP Ki Adalat ، حيث وصل عامر خان ظاهريًا للتحدث عن فيلمه الجديد Sitaare Zameen Par. ومع ذلك ، كان النص الفرعي واضحًا: لم يكن هناك للترويج للقصة ، ولكن للدفاع عن قصة واحدة. لم يكن هناك كفنان ، ولكن كمواطن. كما لو كان ينتمي إلى التكرار. كما لو أن الوطنية لم تكن حقه ، ولكن سؤال يجب أن يجيب عليه.
بعد دقيقتين فقط من الحلقة ، يقوم المضيف ، بتحويل المحادثة نحو عامر خانولاء الأمة. وللحصول على الثلاثين دقيقة القادمة ، تم تصنيع خان لتبرير نفسه. كما لو كان يجب الحصول على القبول ، لا يعيش – يوضح ، يقول ، يدافع. لا يكفي أن تكون مواطنًا ؛ يجب أن يفسر ذلك ، خط سطر. عند نقطة ما ، سئل عما إذا كان دخله قد جاء من بلد أجنبي ، كما لو كان وجوده لمدة عقود في الوعي الوطني لا يزال من الممكن الشك. في لحظة أخرى ، يشرح لماذا أعطى أسماء إسلامية للأطفال المولودين من الأمهات الهندوسيات. على ذلك يذهب. ومع ذلك ، لا تزال نغمة العرض خفيفة القلب. خان يستجيب بنعمة ، حتى الفكاهة الجيدة. لكن أي شخص يراقب عن كثب يمكنه رؤيته. وراء الحماس المقاس هو التعب. وراء الابتسامات ، شيء لا يهدأ.
فقط لاحظ ، إذا كان المرء على استعداد ، طبيعة الأسئلة الموجهة إليه. لماذا لم يتحدث بعد هجوم Pahalgam؟ لماذا لا يسمي باكستان في كثير من الأحيان ، بقوة أكبر ، بشكل أكثر إدانة؟ ما هي أسبابه المحاذاة ، حتى لحظات ، مع تركيا؟ لماذا يحتفظ بمثل هذا الاعتبار من قبل الجماهير في الصين؟ ما هي وجهات نظره حول الزيجات التي تعبر الديانات؟ ولماذا ، قبل كل شيء ، اجعل بعض أفلامه غير مستقرة من حساسيات الأغلبية؟ إنها أسئلة تبدو أقل اهتمامًا بالتفاهم أكثر من إنشاء شيء ما ، وهو شيء مفترض بالفعل ، ونصف بالفعل. وما يبرز ليس مجرد محتوىهم ، ولكن وزنهم ، تكرارهم. هذه ليست أسئلة تطرح عادة لأولئك الذين يشرعون أو يحكمون. نادراً ما يُطلب من أولئك الذين يتمتعون بسلطة حقيقية الاعتماد بمثل هذه المصطلحات الشخصية.
اقرأ أيضا | يجيب عامر خان على أولئك الذين يتساءلون عن وطنيته: “كان فيلمي سارفاروش أول من أخذ اسم باكستان ، عانى من خسائر ولكن …”
إذن ما الذي يكشفه حقًا؟ وسائل الإعلام في الواقع ليست متواطئة فحسب ، بل ضحلة. لن يشكك في بنية الصمت المبني حول السلطة. لن ينظر مباشرة إلى تفكيك الخيال الجمع. لكنهم سوف يتهمون ممثلًا بتصوير شخصية خيالية في فيلم تقدمي لإيذاء الآراء الأغلبية. ولكن إلى جانب مشهد السطح ، ما الذي تكشفه هذه اللحظة ، على مستوى أعمق وأكثر إنسانية؟ يمكن للمرء أن يجادل ، ربما بسخرية ، أن هذا أقل عن الهجوم والمزيد حول البصريات. تطهير الصور الذي تم تنظيمه بعناية لجعله يظهر على التلفزيون الوطني وتوضيح جميع الشكوك المحيطة به خلال السنوات القليلة الماضية. بعد كل شيء ، عانى فيلمه الأخير من تعصب مماثل في عرض وطني ، وهذه المرة ، قد تكون المخاطر عالية جدًا بحيث لا يمكن تجاهلها.
لذلك ، أكثر من أي شيء آخر ، يكشف عن الطبيعة الغريبة لـ Fandom اليوم. والأهم من ذلك ، فإنه يضع حقيقة أكثر عمقًا وأكثر ارتياحًا حول الديناميكية المتطورة ، التي غالباً ما تكون مثيرة للقلق بين Fandom و Stardom. لم يعد المشجعون يتوقفون عند الإعجاب ؛ يبحثون عن اتفاق. لا يسألون ليس فقط عن القصص ، ولكن للولاء. يقومون بتخطيط سياساتهم الخاصة على الأشخاص الذين يتابعونهم ويتوقعون أن يمتثلوا. أنها تحتوي على أصنامهم داخل حدود مخاوفهم الخاصة ، وعندما يتم عبور تلك الحدود ، يقرأونها على أنها خيانة. لا عجب ، ثم في العرض ، يرتفع أحد أفراد الجمهور ليسأل عامر خان عن شعوره تجاه عملية سيندور. ولا عجب أيضًا ، أن الجواب بالكاد يهم. لأن السؤال نفسه لا يتعلق بأي عملية عسكرية ، فهو يتعلق بإعادة تأكيد نظرة من الشك. نظرة تتطلب الأداء ليس فقط على الشاشة ، ولكن خارجها. نظرة تصر على إثبات.
وليس عبءه وحده. سواء كان هو ، أو شاه روخ خان، أو سلمان خان، تم القبض على كل واحد منهم في نفس دورة الشك ، مرارًا وتكرارًا. كما كتب باحث الفيلم ريتشارد داير ذات مرة ، فإن صورة النجوم ليست كاملة أبدًا ؛ إنه دائمًا متناقض. تم بناؤه من خلال التوتر ، من خلال شظايا يتم سحبها في اتجاهات مختلفة. وفي هذا التوتر ، تكافح مجموعات مختلفة من المعجبين لتحديد مكان قائم نجمهم حقًا. لذلك ربما ليس السؤال الأفضل هو ما يعنيه أن تكون نجمًا في هذا البلد ، ولكن ما يعنيه أن تكون من المعجبين. الجواب واضح ومتشابك بعمق. إنه توقع الأداء ، في كل مكان. لأنه في وقت اليوم ، أصبح التبعية حالة من رواية القصص.
