وجهة نظر شائعة ضد الفصل في نهاية غير المهاجمين ، يشار إليها باسم “مانكاد” ، هو أن “لا يتطلب أي مهارة”. في يوم الاثنين (10 أبريل) ، أثبت رويال تشالنرز بنجالور ليلر هارشال باتيل أن هذا خطأ متى تخبط في محاولته مانكاد ضد Lucknow Super Giants الذيل رافي بيشنوي ، كلف فريقه اللعبة.
مطاردة هدف حاد من 212 ، LSG قاتل مرة أخرى بشكل ملحوظ لربط اللعبة مع بقاء كرة. ومع ذلك ، فقد الفريق تسع نصيبات في هذه العملية. مع مستوى الدرجات ، فقط وايكيت واحد ، والرقم 11 الخليط Avesh Khan على الإضراب ، غير الضارب رافي بيشنوي قررت سرقة بضعة ياردات ، والخروج من التجعد بينما كان هارشال لا يزال في تراكمه. عند استشعار فرصة ، حاول هارشال تشغيل Bishnoi ولكن انتهى به الأمر في فقدان جذوعها. نجا Bishnoi وفي التسليم التالي ، تمكنت من تشغيل وداعًا سريعًا ، حيث حصل على فوز مدهش لـ Lucknow.
لقد أعادت محاولة مانكاد التي لم يفقوها هارشال الضوء على طريقة الكريكيت الأكثر إثارة للجدل في الفصل. في حين سخر الكثيرون من هارشال لملكة جماله ، فإن نقاش مانكاد يكشف عن خطوط الأعطال الثقافية الأكبر في لعبة الكريكيت.
ماذا يقول القانون
في مارس من العام الماضي ، نادي Marylebone Cricket Club (MCC) ، وصي قوانين الكريكيت ، مقبولة mankading كوسيلة طبيعية للنفاد غير المهاجمين ، يزيلونه من القانون 41 (اللعب غير العادل) وتصديه مع القانون 38 (نفد). وقد أيدت MCC حق الرامي في الاستئناف في مثل هذا الموقف في عام 2017 ، لكن الفصل يستمر في توليد جدل.
“لقد تم نقل القانون 41.16-نفد غير المهاجمين-من القانون 41 (اللعب غير العادل) إلى القانون 38 (نفد)” ، قال مركز عملائي. ببساطة ، هذا الآن مجرد وسيلة أخرى من الجري. ومع ذلك ، يجب أن نرى ما إذا كان الهيئة الحاكمة للكريكيت لا تزال تسمح باستخدام كلمة “mankading” ، لأنها تعتبر غير محترمة لأسطورة اللعبة من قبل الكثيرين.
استدعاء الفصل “مانكاد”
أول مثال مسجل لهذا الفصل هو من عام 1835 ، خلال مباراة مقاطعة في اللوردات في لندن. ومع ذلك ، كان إقالة فينو مانكاد لبيل بني الأسترالي في 1947-1948 ، وهي المرة الأولى التي تحدث فيها خلال مباراة اختبار ، والتي قدمت Monicker ‘mankad’. خلال جولة الهند في أستراليا ، رفض مانكاد براون مرتين من خلال خلع الكفالة في نهاية غير المهاجمين قبل إطلاق الكرة.
بمرور الوقت ، عارض الكثيرون استخدام المصطلح “مانيكاد“للفصل، بحجة أنه يحضر اسم أحد لاعبي الكريكيت الأسطوري في الهند. على سبيل المثال ، أشار Sunil Gavaskar ، في الماضي ، إلى “Browned” (بعد أن تم رفض الخليط الأسترالي Mankad) ، مدعيا أنه كان بني بدلاً من Mankad الذي كان مخطئًا.
تستمر القصة أسفل هذا الإعلان
من ناحية أخرى ، هناك أولئك الذين لا يجدون خطأ في طريقة الفصل ، لكنهم ما زالوا يريدون الاستمرار في استخدام المصطلح. وقال جارود كيمبر ، صحفي الكريكيت ، “إنه لن يتحدث عن الكثير من اللاعبين الكبرى في الهند … والسبب الوحيد الذي يستمر في تربيته ونواصل الحديث عن حياته المهنية. بودكاست الحمر الأحمر.
يشارك حفيد فينو مانكاد هذا الشعور فينو مانكاد ، الذي قال سيدني مورنينج هيرالد هذا “شخصياً ، يسعدني دائمًا أن أرى جدي يتذكر. أشعر أنه شرف رائع لاسمنا لترتبط بمصطلح الكريكيت.”
“روح الكريكيت” وخطأ الكريكيت الثقافي
إن نقاش مانكاد ، حول شرعية الفصل (وهو قانوني تمامًا) ، قد كشف عن خطوط الصدع السائدة في عالم الكريكيت. ظهرت معارضة صوتية وشديدة لمانكاد من إنجلترا. يستشهد النقاد بالفكرة الغامضة “روح الكريكيت“، الذي ينتهك على ما يبدو.
وقال جيمس أندرسون في إنجليزي “إنه يزعجني فقط وأعتقد أن ذلك لأنني نشأت في فرق حيث لن نفكر في فعل شيء من هذا القبيل”. بي بي سي. “أين هي المهارة في ذلك؟ وأضاف أندرسون: “إنها مجرد طريقة متستر لإخراج شخص ما ، أنا لا أحب ذلك”.
تستمر القصة أسفل هذا الإعلان
ومع ذلك ، جادل مؤيدو Mankad ، غالبًا من شبه القارة الهندية ، بأنه ليس فقط جزءًا من قوانين اللعبة ، بل هو في الواقع غير المهاجمين هو الذي ينتهك “روح الكريكيت” من خلال محاولة الحصول على بضعة ياردات قبل أن يتم تراجع الكرة. “كان Bishnoi يترك تجعده مبكرًا. أي شخص سخيف ما زالوا يقولون إنه لا ينبغي عليك تشغيل غير المهاجمين؟” تويت المذيع Harsha Bhogle في أعقاب حادثة الليلة الماضية.
لما يستحق ، تلقى إقالة مانكاد لبيل برو الدعم من قائد أستراليا آنذاك ، الراحل العظيم دون برادمان نفسه. “من أجل حياتي ، لا أستطيع أن أفهم السبب [the press] تساءل عن برواحته الرياضية. توضح قوانين لعبة الكريكيت أن غير المهاجمين يجب أن يحافظوا على أرضه حتى يتم تسليم الكرة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا يكون الحكم هناك الذي يمكّن الرامي من تشغيله؟ من خلال النسخ الاحتياطي بعيدًا أو في وقت مبكر جدًا ، من الواضح أن غير المهاجمين يكتسبون ميزة غير عادلة “، كتب في سيرته الذاتية.
ومع ذلك ، فإن نقاش مانكاد اليوم لا يتعلق فقط بالقانون نفسه. إنه انعكاس لتقسيم ثقافي أكبر من حيث كيفية لعب الكريكيت واستهلاكه ، وصعود الهند كقوة سائدة للرياضة ، وقلق التقليديين المحيطين به.
