يمكن قراءة شخصية Manoj Bajpayee ، Dev ، كشخصية إلهية وتجول ضائع.
مرة واحدة ، منذ فترة طويلة ، حكم الملك من داخل الجدران المذهبة في قلعته الفخمة. لقد كان رجلاً يبتسم مهذبًا وحيرة سخية ، محبوب من قبل جميع الذين انحنى أمامه. بدا لطفه دون عناء ، ودفءه الصادق. ولكن بعد ذلك ، في إحدى الليالي ، اجتاحت حريق غريب في قصره. وفي الدخان ، ظهر شيء أغمق. في هذا الخراب ، رآه الناس ، وليس الملك الذي ظنوا أنهم يعرفونه ، ولكن الرجل الذي يقف وراء القناع. كان لطفه أداء ، ابتسامته استراتيجية البقاء على قيد الحياة. سحر محسوب لتأمين العشق ، وليس المودة. وعندما تلاشى النيران ، انقلب ضد أولئك الذين بنوا عرشه ، الذين عملوا إلى ما لا نهاية للحفاظ على مملكته جميلة. كما لو أن عرقهم قد خاناته ، كما لو أن إخلاصهم قد أشعل النار. لماذا أخبرك بهذه القصة؟ لأن Jugnuma – The Fable ، فيلم Manoj Bajpayee الجديد المؤلم، يتكشف تماما مثل هذا المثل القديم. حكاية الملوك والقلاع. من الحرائق لا يمكن لأحد أن يشرح. من الحقيقة التي تكشف نفسها بطرق غامضة.
كما يوحي العنوان ، فهي خرافة. ولكن ليس كل الخرافات تهدف إلى الراحة. البعض موجود لزيادة. لا تقدم كل الخرافات إجابات ؛ يصل البعض فقط لطرح الأسئلة. ومثل معظم الخرافات الكلاسيكية ، يتميز Jugnuma أيضًا بالحيوانات المجسمة. يفتح برقم بين الإنسان والأسطورة ، واللعب في مكان ما بين الدنيوية والسحرية. نرى Dev (Bajpayee) ، وربط الأجنحة كما لو كانت أحذية. ثم يمشي إلى حافة الهاوية ويأخذ رحلة ، مثل الصقر الذي يعود إلى الريح. يحوم فوق سيطرته: بستان فواكه 5000 فدان يتسرب عبر ثلاث جبال. من الأعلى ، يتم فصله ويشبه الله وهو يسأل كل شيء-الأرض والأشجار والعمال. لكن الآلهة نادرا ما تنحدر. وعندما يفعلون ، يميل العالم. لذلك ، في أحد أكثر مشاهد القبض على الفيلم ، يسير Dev في المسار الضيق. يحيي العمال بأيد مطوية. أثناء مروره ، يمتلك نفخة خلفه. “رجل ثري يتجه إلى أسفل” ، يهمس.
اقرأ أيضا | Triptii Dimri و Siddhant Chaturvedi’s Dhadak 2 seets مع غضب المخرج Shazia Qbal
هذا هو بالضبط قوة jugnuma. يدرك المخرج رام ريدي أنه يعمل داخل لغة الواقعية السحرية ، ومثل الأدب ، فهو لا يستخدمها كزخرفة ولكن بدلاً من ذلك كنقد. في تقاليد هذا النوع ، حيث يتحدث السريالي عن الحقيقة في السلطة ، تتكشف Jugnuma باعتبارها رمزية للاستعمار ، من التخلص من الملكية. نعلم أن عقار Dev المورق في السابق ينتمي إلى القرويين ، حتى تم الاستيلاء عليها واستعمارها وتسليمها إلى أجداده كمكافأة على ولائهم للتاج البريطاني. تغيرت الأرض الأسماء ، ولكن ليس الأيدي. والآن ، أحفاد أولئك الذين تم تجريدهم حتى التربة نفسها ، وليس كمالكين ، ولكن كعمال. لذلك عندما تنفجر حريق هائل ، بعد أن اندلعت حريق هائل ، مستهلكًا كتلًا من الأشجار عبر مختلف أجنحة العقارات الجبلية ، فإن هؤلاء العمال هم الذين يقضون الليلة بأكملها في محاولة احتوائها ، والحفاظ على إصابات خطيرة في هذه العملية. ومع ذلك ، بحلول الصباح ، هم الذين اعتقلهم الشرطة ، متهمة بالتسبب في الحريق.
ماذا لو لم تأتي المقاومة من العمال على الإطلاق ، ولكن من الأرض نفسها؟ من الطبيعة تدعي Dev حماية. يتكشف الفيلم بأكمله مثل الغموض ، حيث يبحث كل شخصية عن من يقوم بإعداد الحرائق عبر الحوزة. لكن لا أحد ، حتى للحظة ، يتوقف عن السؤال: لماذا؟ لأن “من” هو الهاء. الفيلم لا يهتم بالجميع. هذا هو السبب في أن الحقيقة تبدأ في الظهور. وهذا ، أيضًا ، يرمز إلى روح الخرافة والأسطورة والاستعارة ، حيث حتى اليراعات (jugnu) ، مع حياتهم القصيرة المتوهجة ، تخدم غرضًا أعمق. في الطبيعة ، يضيء لجذب زملائه. هنا ، يصبح تلألؤهم إشارة ، وربما حتى تحذير ، إلى ديف وعائلته. يهمس من الأرض ، يذكرهم بالمكان الذي ينتمون إليه حقًا. إنها فكرة جذرية ، لا تصور ديف كشرير ، ولكن كبطل مضلل. رجل ليس شريرا ، ولكن ببساطة فقد. وبهذا المعنى ، يصبح الفيلم يدور حول بحث العائلة عن المنزل بقدر ما يتعلق بالقرويين الذين يتوقون إلى أراضيهم. من زاوية واحدة ، عائلة ديف هم المستعمرون الذين يفرون من أرضهم أبدًا. من آخر ، هم تجوال مجنح ، مثل الجنيات الساقطة ، في محاولة للعودة إلى منزلهم. من خلال عدسة أخرى ، فهي كائنات إلهية ، يتم إرسالها إلى الأرض لإعادة الأرض إلى ورثها الحقيقيين. بمجرد الوفاء بالغرض ، فروا إلى الجبال. يمكن قراءة صور الرحلة بعدة طرق. لأنه في الواقعية السحرية ، فإن المعجزة ليست في ما يغمضون ، ولكن في العيون التي ترى ذلك.
